DiN ve Bilim acisinsan, Oruc ve Saglik

" Oruç tutun ki sıhhat bulasınız"
( C.Sagir:5060, K.Hafa:1455 )


Her ibadet
öncelikle Allah emrettiği için yapılır.Ama Yüce Rabbimizin her emrinin de
mutlaka bir çok hikmeti vardır.Burada bu konuları işleyeceğiz.



ORUÇ İBADETİNİN HİKMETLERİ


Gerek bu ibadeti yapan şahsa ait, gerekse cemiyete, topluma ait bir çok
fayda ve maslahat ancak ibadetler de esas olan, sadece ve sadece Allah
rızası için o ibadetin yapılmasıdır. Oruç ile sahip olduğumuz ni’metlerin
kıymetini daha iyi anlayabiliriz. Yaz günlerinde oruç tutan bir kimse için,
soğuk bir bardak su ne kadar kıymetli bir ni’metdir. Akşama doğru bir kase
çorbanın bir parça kuru ekmeğin ne kadar büyük bir nimet olduğunu ancak
oruçlu olan bir kimse daha iyi anlar.(
Bu bölüm TRT televizyon kanallarında bir çok kanalda ramazan ayında yapılan
dini programlarda müteaddit def’alar, özet olarak ve sohbet şeklinde
neşredilmiştir. Onun için programlardaki sohbet havasını kitabı yazarken
bozmak istemedim. Bu bölümü sohbet havası içerisinde yazdım.)

Oruç
tutmak insanı sabra taşır sabırsızlığın ve tahammülsüzlüğün bir ilacı da
oruçtur. Oruç tutan zengin bir kimse, açlığın ne demek olduğunu, fakir
kimselerin zor hallerini daha iyi anlar. Onlara yardım elini daha geniş
olarak açar." Vücüdün zekatı oruçtur" ( İbn-i Mace, Siyam,
Hadis No:1345 )


İNSAN KAÇ GÜN AÇLIĞA DAYANABİLİR
Yediğimiz gıdaların bir kısmı bedenimizde yağ şeklinde
depolanmaktadır. Bu maddeler açlık esnasında enerji kaynağı olarak
kullanılmaktadır.Vücudunda depolanmış
olan gıda maddelerinin yani karbonhidratların, yağların proteinlerin
tamamının harcanması yani bir manada yanmasının neticesi toplam 150 000 kilo
kalorilik bir enerji meydana gelmektedir. Günde asgari den
1500-2000 kilo kaloriya ihtiyaç vardır. Bu durumda teorik olarak Bir insan
hiçbir şey yemeden haftada bir su içmek şart ı ile yaklaşım 70-75 gün kadar
yaşayabilir.Dewey adalı
araştırıcı kendi şahsında 65 günlük açlık tatbikatı yaptı. Hazzart 75
Carington 79 gün oruç tutturdu.(pediatri 2. baskı
Nobel tıp kitabevleri Ankara , 1993 I. Cilt, s. 346-pasternak C A :
insan biyokimyasına giriş (tercüman kitab) Hacettepe ün yan (A-40) Ankara
1980, s.217 - 5-yeğin M ve
arkadaşları: İslami oruç üzerinde biyokimyasal bir araştırma. ****** ün diş
hek fak Yıllığı sayı:4,135-136,1980-Geffory M R : Le
jeüne (Tedavi vasitası olarak oruç). Tercüme eden İbrahim canan,
basılmamıştırç Erzurum,1978)


Açlıktan ölenler
şayet 40 günden evvel ölseler kattıyen rızıksızlıktan değildir. İBni-i
Haldun “ çok yemek yemeye çalışan kimselerin kıtlığa maruz kaldıkları zaman,
az az yemeye alışmalara nazaran daha çok zaiyat verdikleri vakidir. Onları
öldüren karşılaştıkları açlık değil, daha önce alışmış oldukları tokluktur.”( Canan İ: Hz.
Peygamberin sünnetinde terbiye. Cihan yay, İstanbul 2. baskı, 1982 s.222de: ibn-i Haldun (Tunus 1332- Kahire 1406),
mukaddime)



ORUÇ TUTMAK TAHAMMÜLÜ ZOR OLAN BİR İBADET MİDİR?


Vücudu alışmış ise,
ortalama 60-70 gün kadar açlığa bir hafta kadar da susuzluğa tahammül
edebiliyor. Sair vakitler de bir
nev’i gece tutmuş olduğu bu orucu şahıs ramazan ayında gündüze alacak
demektir. Tansiyonu ilk günlerde hafifçe düşebilir. Bunlar bünyenin oruca
yani kısmı açlığa olan alışma yani adapte olma halleridir.Her yemek vücut için
bir yorgunluğun başlangıcıdır. Mideyi adeta bir asit fabrikası ve
bağırsakları da bir rafineri tarzında yaratan Cenab-ı Hak, 11 ay aralıksız
çalışan bu fabrikalara yılın bir ayında, yani Ramazan ayında muvakkat bir
istirahat vermiştir. Karaciğer 24 saat
çalışmazsa şahıs ölür. Oruç halinde karaciğerin yükü azalacağı vücudu toksit
yani zehirli maddelerden temizleme imkanı artmış olmaktadır. Oruç Tutarken,
karaciğere, sindirim neticesi düşen iş azalacağından karaciğerde
zehirleştirme hadisesine daha fazla imkan hasıl olmuş olur. Vücut, şahıs
oruçlu iken maddi olarak da temizlenmiş olmaktadır.Oruç esnasında
karaciğerin yükü azaldığı için ölü ve ölmekte olan hücrelerin tasfiye işi
kolaylaşır ve hızlanır. Allah’ın emri olan orucun tutulması ile, insan
vücudu, eskiyen hücrelerin temizlenmesi, onların yerine yeni hücrelerin
gelmesi ile adeta gençleşmektedir." Vücudun zekatı da oruçtur "(ibn-i Mace,
Siyam, Hadis no: 1345) hadisini ve Zekatın lügat
manasının temizlenme oldugunu hatırlayınca hikmet daha iyi anlaşılır.



ORUÇ BIÇAKSIZ AMELİYATTIR


Günümüzde batı
memleketlerinde oruç ile tedavi uygulayan klinikler mevcuttur.Bazı
hastalıklara karşı oruç tutmayı tedavi edici bir ilaç gibi tatbik eden
bir çok batılı hekim vardır.Genel
anestezi yapılacak olan ameliyatlarda, hasta ameliyattan altı saat önce ve
ameliyattan altı saat sonraya kadar aç bırakılmaktadır. Anestezi için
verilen Zaralı maddeler, bu müddet esnasında vücuttan atılmaktadır."Oruç
bıçaksız ameliyattır" ( Geffory M R : Le
Jeune (tedavi vasıtası olarak oruç -Tercüme eden: İbrahim Canan)
basılmamış kitap, Erzurum , 1978 )



ORUÇLUNUN KALBİ DE
DİNLENİR


Oruçlu iken,
bilhassa öğleden sonra kalp çok daha rahat atacak , zorlanmayacaktır. Kalp
oruçlu şahıslarda bir günde ortalama 15 000 kadar daha az atacaktır. Daha
çok dinlenen kalp, daha kuvvetli bir hale gelecektir.



ŞİŞMANLIK


Şişmanlık,
birçok hastalıkları peşin sıra getirir. Kalbe ağır bir yük biner kalp ve
damar hastalıkları tansiyon yüksekliği, şeker hastalığı, belde ve dizlerde
ağrılar, safra kesesi taşları gibi bir çok problemler şişmanlarda
görülmektedir. (New england J
of Medicine, 343: 1888, 2000 ) ibn-i Sina; “ Bütün
hastalıklar yenilen içilen şeylerden ileri gelir." der


En
önde gelen ölüm sebebi kalp ve damar hastalıklarıdır.oruç şahsi fazlı yemek
yeme alışkanlıklarından alıkoyar .


Oruçlu şahıs aç kaldığı için, kanda mevcut olan yaylar kullanılır. Damar sertliğine yani
sebep olan yağ fazlalığı tehlikesini azaltmış olur. Oruç damar sertliği onun
arkasından gelen yüksek tansiyon, kalp hastalıkları damar tıkanmaları yani
bazı böbrek hastalıkları için bir sağlık kazanma egzersizidir.( yeğin M ve
arkadaşları: İslamı Oruç üzerinden biyokimyasal bir araştırma-. ****** Ün.
Diş Hekimliği Fak. Yıllığı, 4 : 135-65,1980 )


Oruç tutun ki
sıhhat bulasınız nefis terbiye.( Et-Terbiğ ve’t
Tevhib, cilt:2, s.83 ; ibn-i Sunni ve Ebu Nuaym, Tıb Bölümü; El-Camiu’s
Sağır, hadis no: 5060 ; Keşfü’l-Hafa, Hadis No: 1455)


Oruçla insan zayıf ve aciz
olduğunu anlar. Her uzvuna kendisine mahsus oruç tutturmalıdır.Mesela
dili yalandan, gözü haramdan korumak gibi...


Ramazan
aylarında intiharların, intihar benzeri davranışların azalmış olması bunun
açık bir delilidir. ( Daradkeh T K :
parasuicide deruing ramadan in jordan. Acta Pyschiatrica scandinavica,86(3)
:253-4,1992-Sadeghipour H, et
al: the effect of ramadan on the number of suicidal intoxication. Iranian J
of Endocrinology and Metabolism (IJEM). Abstract book the Congress on
health and ramadan, October, 2001, p.31 )


“Oruçlu bir kimse
yalan ve yalancılıkla iş yapmayı terk etmezse, yemeği içmeği bırakıp aç
durmasın. Allah nezdinde hiçbir kıymeti yoktur. Buyurulmuştur.(Buhari, Savm, 8;
Müslim Siyam 163 ( Riyaz-üs Salihin Tercümesi, Türk tarih kurumu Basımevi,
Ankara , 1967 II. Cilt, s.502 Hadis No: 1245)


Bizden
uzun bir müddet değil,
senede bir ay oda günün belli saatlerinde ve yine kendi menfaatimiz için
oruç tutmamız istenmiştir. Bakara süresi 184:" Eğer bilirseniz oruç tutmak
sizin için daha hayırlıdır."



ORUÇLA ALAKALI İLMİ ÇALIŞMALAR


Birçok çalışmalar

kandaki yağların kolesterolun seviyelerinin oruç tutmakla genellikle
düştüğünü
göstermiştir.( Roky R ve arkadaşları, sağlık ve
ramazan ile alakalı ikinci milletler arası kongre kitabı, 1997, s:87)Oruçla Kalp ağrısı (angina)
ve hipertansiyonun düştüğü rapor edilmiştir.


İftarda ve sahurda bol miktarda yağlı ve tatlı gıda alanlarda,
yağları kandaki seviyelerinin artması normal bir neticedir.Çocuklar ay
halindekiler yolcular hasta olanlar emziren anneler isterlerse oruçlarını
açarlar..Ama çocuk hariç daha sonra kaza etmelidirler.Ay takvimi
kullanıldıgı icin 36 yılda bütün yılı
devretmiş olur. Oruç tutulmasında güneş takvimi esas alınmış ola idi,
dünyanın bir yarım küresinde olanlar hep soğuk ve kısa günlerde oruç tutacak
ve uzun günlerde oruç tutmuş olacaklardı.


İslami oruçta bir
beslenme bozukluğu olmaz veya eksik bir kalori alınması söz konusu değildir.
(Shahid ATHAR M.D:
Dept. Of Medicine and Endocrinology, St. Vincent Hospital. Indiana
Universty, Indianapolis, Indiana U.S.A -
http://www.al-muslim.org-ramadan-health.html)


Oruçtaki susuzluk
bedendeki bütün sıvıların, su kaybından dolayı daha konsantre yani daha
kesif olmasına yol açar. Orucun fizyolojik te’sirleri arasında, kan
şekerinin kolesterolun düşmesi ve sistolik kan basıncının düşmeside
sayılabilir. Aslında ramazan ayında tutulan oruç insülin bağımlı olmayan
şeker hastalığının şışmanlığın ve yüksek tansiyonun stabil (sabit, kararlı)
zararsız hale gelmesi için ideal bir sağlık tavsiyesi olabilir. 1944 yılında
Fas’ın kazablanka şehrinde “sağlık ve ramazan “ Müslüman ve gayri Müslim
dünyanın her tarafından gelen araştırmacılar 50 kadar araştırmayı takdim
ettiler. Orucun herhangi bir hastayı veya genel tıbbi durumu daha kötü
yaptığına dair bir neşriyatı tebliğ eden olmadı.(Sağlık
ve ramazan” Birnci Milletler arası Kongre, Kazablanka, 1994)


Aldıkları manevi
hazdan dolayı, bir sulh ve sükunet halleri vardır.


“Oruçlu iken biri
kendisine söver veya çatarsa, “ben oruçluyum” desin "kılınan her rekat
namazın sonunda 10 kalori ekstradan dışarı verılmış olur.
( Buhari ,savm:


Bilhassa hassas
bağırsak sendromu,kabızlığı olanlardan oruç tutanların önemli bir kısmının,
Ramazan ayında şifa buldukları anlaşılmıştır.( Afifi Z E M : Daily Practies, Study performance and health during the ramadan fast. J of
Royal Society for health, 117(4):231-5. 1997)


Ramazan da gün
geçtikce oruç tutanların acıkma hissine alıştıkları anlaşılmıştır.( Finch G M, et al
: Appetite Changes under free- living conditions during Ramadan Fating.
Apeetite,31 (2) :159-70,1998)


Şahıs Ramazan
ayında oruç tutarken, sahurda ve iftarda yediği gıdalara bağlı olarak,
kilosunun aynen muhafaza edebilir, kilo verebilir veya kilo dahi alabilir.
Bu da ramazan da oruçlu iken, iftarda ve sahurda alınan gıdaların, oruç
tutan şahısların enerji ihtiyaçlarına fazlası ile yettiğini ispat
etmektedir.


Ramazan ayında
alkoliklerin belli bir yüzdesi oruçta tutmaktadır. (%37). Araştırmacılar
çalışmalarının neticesi olarak içkiyi terk etmekte inançların önemli rolü
olduğunu hatırlatarak, içkiyi terk etmek de inançların önemli olabileceğini
belirtmektedir. GATA tarafından yapılan, İstanbul garnizonunda vazifeli, er ve subaylardan 2300
kişiye “niçin içki kullanmıyorsunuz” %45.5 i (646kişi)
“dinimizce haram edilmiş olduğu için” ( Tarhan N
ve ark. Milli psikiyatri kongresi kitabı, 1992 ), Sağlık bakanlığının 1995 yılında 24
ilde ve 12 781 kişi ile yaptığı araştırmada “ niçin içki içmiyorsunuz?”
sorusuna %44,6(5700) kişi “dinimizde haram
edilmiş olduğu için demişlerdir.


Dini inançlar insanları zararlı alışkanlıklardan hem
korumada, hem de insanların alışkanlıklarını terk etmelerinde son derece
önemli rolü vardır. " O’nun mağfiretini
iste, şüphe yok ki, Allah tövbeleri çok kabul edici, günahları affedicidir."
( Nasr :3)



SİGARA-SABIR


Sigarayı bırakmakta
en önemli faktör şahsın irade gücüdür. Şahsın nefsine ve iradesine en
hakim olduğu zaman ise oruçlu olduğu Ramazan ayıdır."aylarca nasıl
sabredeceğim” deyip mevcut sabrınızı başka zamanlara dağıtmayınız.Sabırda
sadece yaşadığınız günü, hatta yaşadığınız o saati düşünün. Yani; “ ben şu
anda sigara içmemeye sabır edebiliyor muyum?” diye kendinize sorun.


Ramazan ayında
sigarayı bırakmaya teşebbüs eden ve muvaffak oldukça çoktur.(Afifi ZEM: J of roya .society for Health :117-4-
231-5, 1997)



ORUÇ TUTANLARDA GÖRÜLEN FİZYOLOJİK DEĞİŞİKLİKLER


Oruçlu iken,
istirahat esnasında kalbin atış sayısında (nabız) azalma vardır...Oruç
tutmanın solunum faaliyetlerinde herhangi bir önemli değişikliğe yol
açmadığı anlaşılmıştır.( Duncan M T et al:
ventilatory function in Malay Muslims during normal activity and the
Ramadan fast. Singapore Med J,31 (6) :543-7.1990- Ghamdi B, Nwoye L
O: Effects of Ramadan fasting on respiratory test in normal voluntees.
Proceedings of the Second Interntional Congers on “ Health and Ramadan”,
İstanbul ,1997, p.67 )


Oruçlu
iken vücuttaki kortizol miktarı artmaktadır. Bu
vücutta belli dengelerin devamı için, açlık halinde yaratan Allah’ın verdiği
bir tedbir mekanizmasıdır. Bu sayede açlık durumunda kan şekeri belli
seviyelerde korunmuş olur.( Tahmasebi A , ve
ark:sağlık ve ramazan , 1997,s:20 )


Ramazanda oruç
tutmak, anlama,kavrama ile alakalı faaliyetlere zarar vermemektedir.Hafızayı
azaltıcı bir yönü de yoktur.( Roky R, et al :Ann of
nutr and metab, 44 -3- :101-7, 2000 - Haouari M , Health and Ramadan,
1997,p.65)


Suriye de
yapılmış olan bir araştırmada , oruç tuttanlarda mekanik sebeplerden ileri
gelen bel ağrıları dahil, bel ağrıları olan bir çok hastaların iyileşmesinde
orucun faydalı tesirleri görülmüştür İltihabı sebeplerle bel ağrısı olan
hastalarda bu iyileşme çok daha açıktı,
aşıkardı. (Karadan A N , “ Health and Ramadan”,
İstanbul ,1997, p.66)


100 sağlam gönüllü
şahıs üzerinde yapılan araştırmanın sonuçları:


Normal de %95,86
miligram (mgr) olan ortalama açlık kan şekeri oruçta %83,91 mgr’a düşmüştür.Bu ise normal hudutlar da olan bir değerdir.
Serum albumini, kontrollerde ortalama %4.3 gr oruçlularda ise %4.57
gramdır. Önemli bir fark bulunmamıştır. Oruçlu iken kandaki homosistein
düşmektedir. Bu ise kalp ve damar hastalıkları ile alakalı risk
faktörlerinin azaldığını gösterir.( LariJani B , Et al
,“ Health and Ramadan”, 2001, p.28 ) Kontrol grubunda %116.27 mgr olan
triglseridler(yağların bir şekli) oruçlularda %90.9 mgr’a düşmüş;
kontrollerde %12.22 mgr olan serbest yağ asitleri oruçlularda %8,8.14 mgr’a
düşmüştür. Bunlar arzu edilen, sağlık açısından güzel olan neticedir.Total lipid (yağ)
kontrollerde ortalama %515,80 mgr iken oruçlularda %495.75mgr inmiş.
Yağların oruçlu iken düşmesi sıhhat açısından güzel olan değerlerdi.( M ve ark: islami
oruç üzerinde biyokiyasal bir araştırma ****** un diş. Fak. Yıllığı
4:135-65,1980)


Pr Dr Münip Yegin ve
ark. araştırmalarının ( İslami oruç üzerinde
biyokimyasal bir araştırma, 1980 )
neticelerine göre : islami oruçta,
kandaki üre değeri kontrollerde %42,50 mgr iken oruçlu olanlarda % 42,20 mgr
dir. Ürik asit kontrollerde %6,63 mgr iken oruçlularda %6.47 mgr olup
birbirine çok yakın değerler çıkmıştır. Oruçsuz iken yapılan tahlillerde
yoğunluğu 1,0417 bulunmuştur. Aradaki fark önemsizdir.


Oruçlularda kandaki üre
artmamıştır.Kandaki protein
miktarı azalmamıştır.Amino asitlerin kandaki miktarları artmıştır. İdrarda
aseton tesbit edilmemiştir.Serbest yag asitleri artmamış hatta
eksilmiştir.kan şekeri %83,91 mgr kadar düşmüştür.arteriyoskleroza refakat eden, hipertansiyon,
angina pektoris yani kalp ağrısı, çeşitli çeşitli enfarktüsler ve bazı
böbrek hastalıkları icin İslami mana da oruçun, son derece önemli
profilaktik yani koruyucu te’siri olduğu rahatlıkla söylenebilir.


Ramazan
ayında tutulan orucun kan şekeri, kreatinin, ALP (alkalen fosfataz), ALT (alanin
amino transferaz) ve AST (aspartat amino Trasferaz ) değerleri üzerine olan
te’sirleri 100’ü erkek 10’u bayan olan 110 kişide incelenmiştir. Bu
değerlerde ufak ufak değişiklikler olsa bile, neticelerin hep normal
hudutlarda kaldığı anlaşılmıştır.(Siahkolah B,ö
Azizi F: The effect of fasting on blood sugar, creatinine and hepatic
enzymes during ramadan. Iranian J of Endocrinology and Metabolism (IJEM). Abstarct
Book The Congress on Health and Ramadan, October, 2001, p.30.)


ORUÇ VE SİNDİRİM SİSTEMİ


Oruç şüphesiz belli
bir yaşa gelmiş ve sihhatlı olan şahıslara farz dır. Hastalık oruca manı
ise oruç tutmaz . Ülserli şahıslar oruç tutmalı mıdır. Ülser daha çok midede ve on iki parmak bağırsağında meydana
gelen yara olarak bilinir. 1992 yılında Prof. Dr. Said Kapıcıoğlu ve
arkadaşları ülser (duodenal ulkus) teşhisi konulmuş 7 erkek gönüllü üzerinde
araştırma yaparlar, akşama
kadar yani iftar saatine kadar aç kalmağa niyet eden şahısların, ülserli
olsa bile öğle saatlerinde rahatladığı görülmüştür. Midedeki asit ifrazatı
öğle saatlerinde azalmıştır. Oruç tutmanın mide (peptik) ülserinin ortaya
çıkmasında önemli rolü olan midedeki asit ifrazatının artmasına (hiprasidite)
yol açacağını söylemek yanlış olur.Tunuslu bir araştırıcı grubunda 57 hastaya
her gün 30mgr lansoprazol verildi. 27 si si oruç tutmadı 30 kışılık diğer
grupda oruç tuttu.Sonuçta oruç tutan ve tutmayanlar arasında arazlar
((semptomlar) bakımından bir fark görülmedi. Oruç tutmayanlarda %88.8 oruç
tutanlarda ise daha fazla yani %90 nisbetinde ülser den şifa buldukları
görüldü.Bu nedenle ülserli hastalar herhangi bir riske girmeden rahatlıkla
oruçlarını tutabilirler ( Mehdi A, Ajmi S ,
Gastroenterol clin Biol, 21- 11- :820-22, 1997 )


Ramazan öncesi ve
ramazan ayında serum gastrin seviyelerinde önemli bir farkın olmadığı
anlaşılmıştır. ( Polat H ve
arkadaşları: Oruç tutmanın serum Gastrin seviyesinde TE’sirleri. “ramazan ve
sağlık” ile alakalı ikinci milletler arası kongre kongre kitabı.)



iç salgın yapan guddelerin salgıları
İslami oruçtaki açlık müddeti
salgı ve hormonların kandaki seviyelerinde
herhangi bir değişikliğe yol açacak kadar uzun değildir.(
Azizi F : “health and ramadan”. P.39, İstanbul, 1997.)


Ramazan da kan şekeri
seviyelerinde ufak tefek iniş çıkışlar olsa da genellikle kan şekeri normal
hudutlarda kalmıştır.(Azizi F: the
blood glucose in health and diabets during ramadan. Proceedings of the 2nd
ınternatıonal congress on “health and ramadan”. P.40, İstanbul, 1997)



İnsülinin değerlerinde ramazan ayında normal günlere
göre fazla fark olmadığı anlaşılmıştır.( Marniche D,
et al : effect of fasting and refeeding during ramadan on glucoregulation.
Proceedings of the 2nd ınternatıonal congress on “health and ramadan”
.p.125, İstanbul 1997 )



Oruç tutabilecek
şeker hastaları
20 yaşın üzeri,
hamile olmamalıdırlar,bebeğini emziriyor olmamalı,şahsın kilosu normal, kan şekerinde büyük iniş
çıkışlar olmaması, hastaların ağır hiper tansiyon gibi ikinci bir ağır
hastalığın olmaması lazım. Vucütları perhize cevap verıyor olmalıdır.kan
şekeri belli seviyeleri geçmeyen Tip II şeker hastaları perhize dikkat
ederek ve ilaçlarını aksatmadan sahurda ve iftarda muntazaman alarak
oruçlarını tutabilirler. Ramazanda gerek ilaç gerekse gıdayı sahur ve
iftarda eşit olarak almaları; ilaçları sahurda imsaktan önce akşamleyin de
iftarda yemekden önce almaları tavsiye edilir.İnsülin bağımlı
şeker hastalarına oruç tutmaları tavsiye edilmez.
( Azizi F : “health and ramadan”. P.40, İstanbul, 1997.)




HAMİLELİK VE ORUÇ


Yeni doğan 13.351
bebeğin doğum ağırlıklarına bakıldığında, annelerinin ramazan da hamile
iken oruç tutmalarının , bebeklerinde hiçbir zarara yol açmadığı
anlaşılmıştır. Doğan bebeklerin doğum ağırlığına te’siri olmadığı ortaya
çıkmıştır. Hamile iken ve bebeklerini emzirirken oruç tutan Müslüman
kadınlarla, hamile olmayıp da oruç tutan kadınlar incelenmiştir, kan
kimyaları mukayese edilmiş iki grup arasında önemli bir fark olmadığı
anlaşılmıştır.( Cross J H,
Eminson J and Wharton B A : Ramadan and birth weight ar full term in asian
moslem pregnat women in Birmingham. Arch Dis Child,65 : 1053-6,1990 - Prentice A M, et
al : Metabolic consequences of fasting during ramadan in pregnat and
lactating women. Hum nutr clin Nutr, 37 (4) : 283-94, 1983.)


Oruçlarını tutmakta
iken ve ramazandan iki hafta sonra
aynı bayanlardan oruçsuz iken alınan sütün terkipleri arasında önemli
seviyelerde fark olmadığı anlaşılmıştır.( Bener A, et al:
Fasting during the holy month of Ramadan does not change the composition of
breast milk. Nutrition Research, 21 (6): 859-64 )


Esansiyel
Hipertansiyonlu hastalar , kan basıncı ciddi problem olmadan , sahur ve
iftarda da ölçülü ve ilaçlarını kullanarak oruç tutabilirler.Ramazan ayında
kalp krizi sayısının diğer aylara göre önemli seviyede düşük
olduğu araştırmalar sonucu ortaya çıkmıştır. ( Temizhas A. et al :Int
Cardiolo ,70,2:149-53,1999 )


Bevliye hastaları
üzerindeki çalışmalar ise iftar ve sahurda bol su alınması şartı ile orucun
bu hastalar faydalı geldiğini ispat etmiştir (Abderrahim F :Effect of
ramadan fasting on urological patients.p.218-31,1994 )
* Din ve Bilimin Işığında ORUÇ VE SAĞLIK :Pr.Dr. Alparslan Özyazıcı
( HÜTF Histoloji-Embriyoloji Anabilim
Dalı öğretim üyesi)




ORUÇ AÇ
KALMA AYI DEĞİL, "SABIR" AYIDIR

" Nice oruç
tutanlar vardır ki, orucundan kendisine aç ve susuz kalmaktan başka bir şey
yoktur." (İbn-i
Mace, Sıyam:21)