İslam´ın gayesi müntesiplerine dünya ve ahiret saadeti bahşetmektir. Bu gayeye ulaşma noktasında temel sınırlar çizmiştir.
İslam´ın gayesi müntesiplerine dünya ve ahiret saadeti bahşetmektir. Bu gayeye ulaşma noktasında temel sınırlar çizmiştir. Çizilen bu sınırlara riayet etmedeki hassaslık dünya ve ahiret saadetinin belirleyici unsurudur. Hiçbir Müslüman yaratılış gayesi dışına çıkmayı aklından bile geçirmemeli; İslam´ın çizmiş olduğu bu sınırları yeryüzü haritası haline getirme çaba ve gayretinde olmalıdır. Her insanda bulunan temel üç kuvvet vardır. Birincisi Akıl gücü, İkincisi Gadab gücü, Üçüncüsü Şehvet gücü.
Bu üç güç ilahi sınırlar içerisinde kontrol altına alınmalıdır. Aksi halde akıl gücünün taşkınlığından ilmi ve ahlaki fesat, gadap gücünün taşkınlığından zorbalık ve despotluk, şehevi gücün taşkınlığından iffetsizlik ve karaktersizlik ortaya çıkar. Akıl gücü nakle (Kuran ve Sünnet) teslim olduğu zaman ilim ve irade, gadab gücü Allah yolunda cihada teslim edildiği zaman hak ve adelete, şehevi güç nikaha kayıtlandığı zaman istikamet zuhur eder.
Müslüman´ın hayatında önemli bir dönüm noktası olan evlilik bütün aşamalarıyla Müslüman bir kimseye yakışır bir şekilde icra edilmelidir. Halk arasında gayrimeşru pek çok yanlışı meşru kılmak için “düğün düğün gibi olmalıdır.” sözü yerine “ “Müslüman´ın düğünü Müslüman´a yakışır şekilde olmalıdır.” şeklinde düzeltilmelidir. Düğün merasimleri evlenecek çiftlerin her birisinin azami düzeyde İslami hassasiyetin gereğini sergilemelidirler.
DÜĞÜNLERİMİZ NASIL OLMALIDIR?
Düğün merasimi günümüzde yiyecek ve içecek ikramını içinde barındırdığı için velime yani düğün yemeği hükmü ile paralel hükümdedir. Böyle bir girişten sonra düğün merasiminin ve bu merasime davetin hükümlerinden bahsedelim:
Düğün için yemek hazırlayıp bu merasime davette bulunmak Hanefi, Şafi ve Hanbeli mezheplerine göre sünnet, Maliki mezhebine göre ise müstehaptır. İslam alimleri düğün merasimi davetine icabet hususunda üç ayrı gruba ayırmıştır. Maliki, Şafi ve Hanbeli fukahası ve Hanefi fukahasının bir kısmı düğün merasimi davetine icabetin vacip olduğuna hükmetmişlerdir. Şafi ve Hanbeli fukahasının bir kısmı Hanefi fukahasının çoğunluğu düğün merasimine icabetin sünnet olduğuna hükmetmişlerdir. Bununla birlikte Hanbelilerden ve Şafilerden farz- kifaye olduğuna hükmedenler de olmuştur.
DÜĞÜN YEMEĞİNE İCABETİN ŞARTLARI
Davet mekanında kişiye sıkıntı verecek bir durumun ve ona zarar verecek bir düşmanın bulunmaması. Düğün mekanında herhangi bir münker (kötülüğün) bulunmaması. Fukaha “Bir kimse düğün yemeğine davet edilir; davete gelmeden önce orada içkilerin bulunduğu, gayri meşru eğlencelerin ve isyanların bulunduğunu bilirse ve gittiği zaman bu isyanları kaldırmaya güç yetiremeyeceğine kanaat getirirse o kimsenin bu düğüne icabet etmeme noktasında mesul olmaz.” demişlerdir. Davet edilen mekanda şeran haram kılınan resimlerin bulunmaması. Fukaha düğün merasimine icabet için o mekanın uzuvları tam insan ve hayvan resimlerinden soyutlanmış olmasını şart koşmuşlardır. Davet mekanında köpek bulunmaması. Maslahatı olmayan, sadece süs için bulundurulan köpek bulunmaması maliki ve şafi mezhebinin davete icabete getirdiği şartlardandır. Hanefi mezhebinde bu husus manilerden zikredilmemiştir. Davet mekanının tehlike arzedecek şekilde aşırı izdihamlı olmaması. Davet mekanının sıkıntı verecek şekilde uzak olmaması. Malikiler uzak olmamasını dikkate almışlardır. Davet mekanına gelen misafirleri karşılayanların kadınlar olmaması. Davet eden kişinin kibir ve övünmek için davette bulunmaması. Davetin kibir ve övünme için yapıldığı sabit olduğu zaman bu merasime icabet edilmemelidir. Hanefi fukahası özellikle alimlerin icabet etmemesi gerektiğine hükmetmişlerdir. Davet mekanında kadın ve erkeklerin karışık bulunmaması. Mezheplerin tamamı bu hususta ittifak etmişlerdir. ( Kaynak:Al-Mavsuat Al-Fıkhiyye cilt 45 bab: Velime / Kuveyt)
GÜNÜMÜZ DÜĞÜNLERİNDE YAPILAN BAZI YANLIŞLIKLAR
Düğün merasimlerinin israfa kaçacak şekilde abartılı ve hiç faydası olmayan şölen ve ayinlere dönüştürülmesi. Mesela maliyeti hiçte azımsanmayacak havai fişeklerin atılması. İsraf haramdır. Düğün merasimlerinde Alkol ve her türlü sarhoşluk verici içeceklerin kullanılması. Sarhoşluk veren her şey haramdır. Düğün merasimlerinde ölçüsüz bir şekilde çalgı aletleriyle icra edilmesi. Sözünde isyan bulunan şarkılar, icra edeni kadın olan şarkıcılar, nahoş meclislerin sembolü haline gelen bazı çalgı aletleri düğün merasimlerinde tamamen uzak tutulmalıdır. Unutmayalım ki her meclis ya lehimize, yada aleyhimize şahittir. Sözünde isyan olmayan, icra edeni kadın olmayan, def gibi kullanılmasında sakınca olmayan meşru musikilerle düğün merasimlerine canlılık katılabilir. Düğün Merasiminin icra edildiği mekanlarda haremlik selamlık diye tabir edilen kadınların ve erkeklerin ayrı bölmelerde bulunmasına riayet edilmemektedir. Kadınlar ve erkeklerin ayrı mekanlarda bulunması temin edilince diğer geçen maddelerde bahsedilen hatalara düşmemek kaydı ile kadınlar ve erkekler kendi aralarında meşru oyun ve eğlenceler bile düzenleyebilir. Düğün merasimlerine zengin ve hatırlı kimselerin çağırılıp; fakirlerin çağırılmaması. Şunu unutmamak gerekir ki düğün merasiminin temelini teşkil eden düğün yemeği uzanan fakir elleriyle bereketlenir. Fakirlerin çağırılmadığı düğün merasimi Rasulallah´ın diliyle en şerli davet ve meclis olarak nitelendirilmiştir. Düğün merasiminde düğün sahiplerinin düğüne gelenleri karşılarken kadın ve erkek ayrımı yapmaksızın her birisi ile tokalaşması veya kucaklaşması. Bir kimsenin mahremi dışındakilerle tokalaşması dinen katiyen caiz değildir.Bu durumu istisnalar içinde sayıp meşrulaştırmak isteyenler ise kesinlikle yanlış yapmış olurlar. Düğün merasimlerinde gelin ve damadın merasimciler önünde dans etmeleri ve şarkı söylemeleri. Ayrıca gelin ve damadın erkek ve kadın ayrımı yapmaksızın bütün katılımcıları tokalaşarak karşılamaları ve uğurlamaları. Düğün merasimlerindeki çalınan çalgılar esnasında ister meşru ister gayrimeşru olsun ezan okunduğu halde müziklerin devam edip ezana hürmeten ara verilmeye ihtiyaç duyulmaması. Bölge ve töreye göre uygulamadaki yanlışlar farklılık arzedebilir. Artıp eksilebilir. Ama işin duygusal boyutu icra etmiş olduğumuz düğüne Rasulullah´ı davet edebilir miyiz. İşte düğünlerimizi bu hususlara dikkat ederek icra edelim. Rasulullah´ı davet edemediğim düğün olsa olsa şeytanın düğünü olur.
--------------------------------------------------------------------------------
Bir düğün merasimi şu şekilde icra edilebilir
1- Düğün merasiminin akışının spiker tarafından sunulması.
2- Kuran´ı Kerim tilaveti.
3- Gelin ve damat yakınlarından bir büyüğün düğüne iştirak edenlere nezaketen “hoş geldiniz” selamlama hitabı.
4- Düğün ortamına uygun içerikli marş ve ilahilerin bıktırıcı olmamak kaydı ile seslendirilmesi.
5- Günün anlam ve önemini belirten, ehil bir kimse tarafından yaklaşık yarım saatlik süren bir sohbet.
6- İkramların katılımcılara sunumu.(Bu esnada rahatsızlık vermeyen hoş bir fon dinletilebilir.)
7- Gelin ve damadın salona giriş ve çıkışları esnasında tekbirler veya salatı selamlar getirilmesi ortama manevi bir atmosfer kazandırır.
8- Bu mutlu beraberliğin ömür boyu İslam´ın güzellikleri ile af, afiyet, sıhhat ve selamet içerisinde devamı mahiyetinde edilen bir dua ile son bulur.
Ömer ARİF
ANadolu Gençlik Dergisi
